当処即蓮華国

「大に有事にして過ごす処の人間，今日の生存競争場裡の働きが其儘無事底の境界で，何程どんちゃん働いて居ても無事じゃ。朝から晩まで，あくせくと働いて其上が，しかもそのまま無事じゃ。世間から離れる意味ではない。」
（釈宗活『臨済録講話』２２１～２２２頁）



　年初に道友らと顔をあわせた際，この宗活老師の著書の言葉を，「当処即蓮華国」とのタイトルで紹介したのだけれど，「難しい」と言われてしまった。
　難しいのかなあ，端的だと思うのだけれども。
　
　そう思っていたところで，たまたま積ん読していた上田閑照『禅仏教』に目を通していたところ，よい言葉が見つかりました。



　「『疑団』が解けるのは，問に対して答が与えられるという仕方ではなく，疑団そのものが瓦解氷消するという仕方である。『直に得たり，瓦解氷消することを』。それは問そのものがなくなることである。（略）『平常無事』といわれる。（略）恐るべき問も問題でなくなるこの『平常心（びょうじょうしん）』こそ同時に，単なる日常の内に真の不可思議を見得るのである。不思議といえば『薔薇が咲いている』というなんでもないそのことこそが不可思議なのである。『疑団』が解けた時，ある僧は『也太奇（やたいき），也太奇』（不可思議）と叫んだ。そしてまた，『一』から問いという性格が脱落すると同時に，『一』にも停まらず，無限の『多』に多としてそれぞれに応接してゆき得るのである。散乱せしめられることなく『無事』の内に多事に処し，平常心において多難に心労するというあり方である。」

（上田閑照『禅仏教』５４～５５頁）

　「平常心において多難に心労する」
　
　……いいですね。こうありたい。とういうか，よくよく考えると，誰しもすでにこうあるのですから，面白い。



　当処即蓮華国，衆生本来仏也。



　単に気づいていないだけです。

　そして，気づく必要もない。

　次の鈴木大拙の著書の一節も同じ文脈で大好きです。


「浄土でぽかんとしていては，手持ち無沙汰でしようがないに決まっておる。還送廻向とかいうことはいやでもしたくなるであろう。して見るとこのままの穢土でよのでなかろうか。痛い事も，つらい事も，苦い事，悲しい事，惨めな事もあるので，面白いというてはいかぬか知れぬが，まあそれも可もなく不可もなしか。（略）
　悪いことがある，悲しい事がある，そのままを肯定して，忍受するのでない。悪い事を善くする，悲しい事は嬉しくする，その後から又悪い事，厭な事が簇がり起る，起れば又これを善い方へ転ずる，転ぜんと努める。これを穢土というてもよし，浄土というてもよし，とに角，こんな塩梅でせつせつとくらす。而して離有なみだを流す，死んでからは，他力でどこかへ行く，又行かなくてもよい。」

（鈴木大拙『百醜千拙』１６５頁）

　
　

にほんブログ村

参考になる点がありましたら、クリックをしていただければ幸いです。